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  • 恒强法师:《佛法概论》讲纲(2)

    遇时,果报还自受”。 (二)因果 1、因缘 为之并称。,指引生结果之直接内在原因;,指由外来相助之间接原因。依此,因缘又有内因外缘、亲疏缘之称。广义之即包含内因外缘... │ ├爱─┐ │ ├取─┴惑()─┬现去世三─┐ │ ├有──业()─┘ ├一重因果─┘ ├生─┬苦(果)──未来世二果─┘ └老死┘ 5、流转还灭(二门四观): 流转门还...

    恒强法师

    佛学论文|因明|五明

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  • 随笔禅话——消除私心杂念

    因果可以转变,且看一则佛偈云:“假使千百劫,所作业不亡,因缘会逢时,果报还自受。”意思是说:即是过了百千劫那样久的时间,各人所造的罪业仍是不会消除的!   要知道因果的中间有个“”,会逢的时候,果报还是自己要受的。‥果是果。彼此之间的关系,可分为三段来说明;因由“”而生“果”,这个“”该作如何解呢?比如说,“目前会发生第三次世界大战吗?”从形势情况来说,“不会发生!”这...

    秦孟潇

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  • 龟川教信:华严学(四)

    别论,其思想的论据不能成为完全,而以明示有、空合成,以此导入无尽缘起成为形式,并表示了此一内容。尤其智俨《五十要问答》卷下《搜玄记》同样的说明,六义为空有力不待等之为名,终以「其六义及前之因果...先谈《十地经论》卷第八中说:一、解说一切诸法由自体所生,「非他()作,自生故」;二、举出一切诸法由他()物所生,「非自()作,缘生故」;三、说诸法不是由任何一方所生,完全无,「非二(...

    龟川教信

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  • 杰仁波切著:杰仁波切读圣经——用善意打开沟通的大门(3)

    心所促使的行动或行为。  在佛教中,特别是大乘佛教里,缘起依他的法则有三种解释。第一种是因果业报。以此来说,缘起依他性是以线性进行的:特定的(条件)带来了特定的结果。对于佛教各个派别来辩,...  诸待胜于如意宝,愿我时刻珍爱彼。  无论谁相对应,愿我视已为最卑,  并从心之最深处,视他为尊予敬重。  愿我观心于诸行,随于烦恼生起时——  其危害自他众——强力对抗避开之。  如我遇嫌恶...

    杰仁波切

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  • 宝性论科判

    广说能得因缘之四金刚处分三:一、共同宣说;二、别说各自体相;三、彼等利益。  丁一、共同宣说分四:一、四金刚处唯是佛之境界;二、显示彼等不可思议;三、广说彼之根据;四、安立。  戊一、四金刚处唯...之根据:  清净而具杂染故,无杂染而清净故,  法不离而不现故,任运而无分别故。  戊四、安立:  所觉以及觉悟体,觉悟支及觉他故,  依次所觉为净,其余三者为净缘。  丁二、别说各自体相分四...

    不详

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  • 阿毘达磨俱舍论叙

      一印。俱舍释一,诸法无我。诸法法事,总谈体用。曰根、  曰界,别谈有漏、果、。如次品三,曰世、曰业、曰  随眠﹔别谈无漏、果、。如次品三,曰贤圣、曰智、  曰定。无我法理,品曰无我,是...十三处,达无之达,即是无,追忆曾相,  现在如曾,逆料当尔,现在如未,无而,得成所。三  破因果,非过去业,能生当果,然业熏种,引续转变,当果  遂生。四破离系,彼所生,随眠种故,能系烦恼,...

    欧阳竟无

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  • 谈六祖惠能和神秀禅偈的修学体会

    的迷执。慧能所说的“无一物”是在破除我相和法执的境界上,以般若性“空”的立场,来说明万法的无自性。我们都知道,一切万法的形成,都是的结合而生起的,然因缘本无自性,故知一切法如幻如化,唯是假名的安...你说法。”大师说:“不思善,不思恶,正么时,哪个是明上座本来面目。”人的本来面目明净如月,又光照万物,本来人人都有这种清净的自性,都是可以成佛的,那为什么又成不了佛呢?为人所具有的天然无价之宝——...

    释宏满

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  • 人间佛教建设思考(续)

    的边缘。  这种社会体制上的深刻经验教训,佛法的道理也是若合符节的,并且也昭示了佛法弘传所必须因应的时代社会现实人生机缘。在佛法因缘和合而生万法的理念中,之间的关系并不是一个简单的谁主谁从的...人生的经验现实基础之上的,必须随顺众生的因缘,特别是恒顺众生之内因。只要使这种内因有一种的好的外缘,那么,众生的内因就不会向负面的方向发展,就会也随顺这种良好的外缘向上升进。相反,假如以,即使是...

    肖永明

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  • 佛教生态思想的基本体系

    。佛教还进一步分析了条件的构成,将其区别为主要条件即""和辅助条件即"",的这种关系又被称为"内因外缘",或"亲疏缘"。一切事物都由因缘的聚而生,因为因缘的散而灭,由因缘生灭而产生的现象界...起一法,一法关系着宇宙的一切,一即一切,一切亦含摄于一中,一切即一,一一切,互为主从,相入相即,圆融无碍,重重无尽。华严学者以"毛孔"、"微尘"、"狮了毛"、"陀罗网"等感性形象为喻,精辟地阐述了...

    李利安 张丽

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  • 略谈破除执着

    。现象界的空无自性,并不是人为规定如此,而是自然如此的。其次,法则即是因果法则,如是,遇到如是,产生如是果报,若相同,结果也一定相同,千万次都是如此,这不是人为规定如此,而是自然如此的。法性...在家里时时绕着妈妈脚跟走,别人要抱他,便常哭个不停。当他年岁大一些,就自然不再有这种现象。以男女爱情说,执着心越重,越有强烈的占有、排斥心理,把第三者看成电灯泡、眼中钉。夫妻常深重的情执,破坏了配偶...

    慧伯

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